成吉思汗有陵墓吗？为什么现在都没人能找到？我的观点是：成吉思汗没有陵墓，这也是为什么没有人能找到它的直接原因，那些以为成吉思汗会有陵墓的人，是思想受了农耕文化的影响，认为人死后要“入土为安”才好，其实在游牧文化体系中，他们的观念不是这样的，尤其是没有秦始皇那种，想要把活着的荣华富贵带到阴世继续享受的想法。
成吉思汗受农耕文化影响很小，游牧文化不会有大的墓葬成吉思汗是游牧民族的集大成者，很多草原上的生态保护规则都是从他开始的，比如：不能污染水源、不能破坏生态、不能捕捉候鸟和鱼儿（当然这个有帮助测试水源是否有毒的功效）等，一系列保护生态环境的措施，而在草原上修建陵墓会对草原产生很大的破坏，因此这种行为成吉思汗自己肯定不会做的；
经常到草原旅游的小伙伴，如果跟牧民深入交流、沟通，会发现他们骨子里具备生态保护意识，就连他们扎蒙古包，都尽量不破坏附近的生态，等搬迁的时候，会把原来的土再挪回来，等过了一段时间，你会发现这里就与没扎蒙古包前是一样的，他们的生态价值观就是不在草原上留下任何痕迹；
我曾经拍摄过一个萨满的祭祀活动，有一个环节是他们祭祖，而他们祖上的坟墓只是一个小的敖包，说白了就是几块石头作为标识，附近什么都没有，从交谈中也知道，那里也就是一个衣冠冢，根本不像农耕文化下的墓葬，也没有什么贵重的陪葬品，我们都知道萨满对草原游牧影响非常之大，成吉思汗没有陵墓也很正常；
关于成吉思汗的陵墓，包括内蒙古鄂尔多斯的成吉思汗陵，其实也相当于衣冠冢，也是后人修建的，并不是成吉思汗本人意愿，而草原上很多关于成吉思汗的标志建筑，同样是为了旅游开发而建。
草原上建大城市是从忽必烈开始我们经常说，草原上过着游牧生活，很少有大规模的城市出现，这一现象一直持续到忽必烈时期，这主要是受到了农耕文明的影响，在此之前的成吉思汗和窝阔台，都过着游牧生活，虽然也有行营大帐，但是都是移动的，很少固定下来，打破这一切的是忽必烈，他在草原上建起了第一座规模比较大的城市，就是位于正蓝旗的元上都；
这也是内蒙古唯一的世界文化遗产项目，曾经被意大利旅行家马可波罗在游记中大书特书，据说其规模可以跟法国的巴黎相媲美，在历史的长河中被荡涤干净，只余下一个遗址而已，这是元朝在草原上留下的第一座大规模的固定城市，在此之前，几乎没有如此规模的固定建筑。
我们知道，即使到了忽必烈时期，他的墓葬虽然受到了农耕墓葬文化的影响，还是无法同古代其它朝代帝王的规模相比，而且陪葬品也只是简单的弓弩、刀剑而已，从这里我们可以看出，在此之前，游牧文化的丧葬文化是非常简单的，并不像某些文人记载的那些所谓“万马踏平”或者用杀死小骆驼的方法来做标记，有着演义和想象的成分在里面。
