_之间有些特别的相称，如弟兄(公教惯称兄弟)、姊妹、教友、会友等。但有基督_根据《圣经》原则基督_以弟兄姊妹相称，不使用教友或会友。下面由学习啦小编为你整理基督教讲章信徒的三个要的相关资料，希望能帮到你。
基督教讲章信徒的三个要
读经：西4：2-6
歌罗西提到_每天生活必须做到三个要：一要恒切祷告：二要爱惜光阴;三要和气待人。
一、要恒切祷告
祷告是_每天生活中的一件大事。祷告得认真不认真?在祷告上有没有 心得体会 ?都是值得十分注意的问题。一个基督_是否真实，悔改是否彻底，心灵是否活泼，都可以从他的祷告上表现出来。所谓“恒切祷告”就是恒心、迫切、诚恳，不灰心的意思。古语说“精诚所至，金石为开”。路加福音十一章“半夜借饼”比喻，就是教导基督_不要灰心，要情词迫切。
二、要爱惜光阴
古人说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。“光阴似箭催人老，日月如梭追少年”，这些都说明时间的宝贵。圣经多次告诫我们，人生是何等短暂，光阴是何等飞快。摩西写诗篇第90篇，就是向我们敲起警钟。我们要爱惜光阴，努力工作。
三、要和气待人
言语确实重要。古语说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。_应该说造就人的话，说诚实、合宜，对人有益的话。“言语要常常带着和气，好象用盐调和”，盐含有和睦，调和之意。耶稣称我们是世上的光，世上的盐。因此我们一定要寻求和睦，不制造分裂，言语带着和气，遵守神的诫命，遵行天父的旨意。
基督教讲章:_的三个诚实
读经：约4：24，
弗4：15，约壹3：18
诚实非常可贵。孟子说：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”根据圣经，_至少要做到三个诚实。
一、敬拜要诚实
耶稣说，当以心灵和诚实敬拜神。神必将丰盛的应许赐给诚实敬拜祂的人。如果神的百姓只用嘴唇敬拜神，心却远离神，神就不接纳他们的敬拜。主耶稣曾经严厉责备那些假冒伪善的法利赛人，他们外表上谨尊神的律法，但内心却远离神。所以，敬拜神要用心灵和诚实。
二、言语要诚实
言语是做人的标志。孔子训徒要“敏于事而慎于言”。耶稣说：“你们的话，是，就说是;不是，就说不是。”(太5;37)耶稣教导人要说诚实话。有位哲学家说“千遍的巧言，抵不上一句诚实话。”_在言语上要诚实荣耀神。
三、为人要诚实
所罗门说：“行事诚实的，为神所喜悦”(箴12:22)。旧约的亚撒王，一生诚实，所以他在位时平安。_若诚实面对神，诚实面对自己，诚实面对他人，才会活在真理之中。据说有25位商人在开会，主持人给每个人一张纸，请他们写出什么是商人最不可少的道德。25人不约而同写“诚实”两字。可见诚实何其重要。
基督教讲章:_当晓得的三件事
罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
帖前5:2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
在这三处圣经我们看到共同的两个字，那就是晓得，也就是明白，为此我们藉着这三处圣经学习。
一、当晓得这道是与不是
(徒17:11)
我们看到这地方的人贤于帖撒罗尼迦人，这个地方的人是庇哩亚人，他们中间多有相信的，为什么呢?因为他们天天考查圣经，要晓得这道是与不是。在这里让我们明白_不能是糊涂徒，什么都不知道就信了，以至于信主之后糊里糊涂，这样信主就危险了。在这里告诉我们一定要晓得这道是与不是，那么道是什么呢?
在我们中国，老子说：道可道非常道，名可名非常名。“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。“名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。孔子说：朝闻道夕死可也。可见孔子对真理或信仰追求的迫切。那么道到底是什么呢?有人解释说：孔子的道就是指仁道。分开来讲，有天道、人道，先王之道，君子之道、中庸之道、大同之道等等。我们的圣经中记载：太初有道(约1:1)，生命之道(约一1:1)，永生之道(约6:68)hellip;hellip;那么道到底是什么?这是关乎信仰的问题，我们一定要清楚。
(一)从圣经中我们看道的两种含义：
1、道是指三一神说的约1:1太初有道，道与神同在，道就是神。非常的清楚：道就是神。
首先我要问的是有没有神呢?有!谁说有啊?人家无神论说没有，你该怎么回答呢?我们必须有根有据才能征服人啊!在这里我们提三点，是我们每一个_都应该晓得的：
1)圣经的证明(圣经说有一位神)：创1:1起初神创造天地。可能你说你们圣经当然说有神了，公说公有理婆说婆有理，那是你们的圣经说的。这就需要我们明白圣经是什么了?圣经是 天下 第一大经书，有人说如果把圣经放在天平上，另一端放上世界上所有的书，所有的书也要飘起来，为什么?因为没有圣经重要。那么怎么重要呢?圣经上说天地废去，我的话一点一划也不能废去，都要成全，但是世界上的书，当然是谦辞，在说：只因本人才学疏浅，难免有纰漏不足之处，望批评指正，或不吝赐教。并且圣经每年销售出去的圣经可以横跨太平洋，哪一本书能比上这本圣经呢?它有绝对的权威和价值，各国领袖都在阅览它，了解它，学习它。就这样有权威的圣经上说有一位神。
2)良心的证明(我们的心在说有一位神)：罗1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。也就是说神已经把神的事情放在了人心里。中国有句话叫做：穷则呼天，疼则喊妈。你看我们人，在无助、无路可走、无可奈何的时候， 自然 而然的就在呼求神，农村的人在喊：老天爷啊，可怜可怜我们吧!有些学问的人在喊：天哪!或者是苍天啊?这就说明了全人类在无助的时候自己的心都在呼求神，怎么能说没有神呢?人哪!有难处的时候在喊神，平安了竟然说没有神，这不是自相矛盾吗?
3)万物的证明(万物在说有一位神)：罗1:20;自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。我们知道看见一个桌子就知道有一个 木工 ，看见非常美的东西，肯定有一位设计者，那么天地万物这样的奇妙，肯定有一位智慧大能的创造者，绝对不是进化来的。 物理 学家牛顿是个虔诚的_，有一次他和同事谈论神的事情， 辩论 多时，牛顿说明天再说吧，晚上他就做了一个地球仪，第二天同事来一看这地球仪，爱不释手，说：这是谁这么聪明，造的地球仪啊?牛顿说：是自然的，一场风刮过来的。同事笑了，怎么可能呢?肯定是一位非常聪明的人造的。牛顿说：这么小的地球仪，你还感觉有人造，何况整个宇宙，这样浩瀚无穷，难道是自然有的吗?他的同事哑口无言，从此也信了。
2、道是指神的话(真理)说的约17:17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。从这里让我们知道神的道(真理)能使我们成圣，神的道能洁净我们的心。
约15:3现在你们因我讲给你们的道已经干净了。神的道(真理)使我们得以自由。
约8:32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。神的话能翻转我们的生命，神的话能使我们明白前方的路，是我们脚前的灯路上的光(诗119：105)。神的话更是改变了多少刚硬不悔改的罪人，使浪子回转，使流浪的回家，使软弱刚强，使冷淡的复兴。
弗1：13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。你越考查越感到它是真理，是救你的灵魂的道，是最宝贵的生命之道。
(二)这道是与不是?
既然有神，那么这位神真不真呢?真!为什么?
在世界上有很多宗教，有的是民间宗教，没有书籍，没有论证。有的是国家宗教，是那一个国家所信奉的。另外就是世界性宗教，遍布全世界的。现今世界宗教较大的有三个：佛教，伊斯兰教，基督宗教(基督教、天主教)，佛教有朝圣，可以看到他们教主释迦摩尼的尸体;伊斯兰教也可以看到他们教主穆罕默德的尸体;但是基督宗教的救主耶稣却没有死亡的尸体，因为祂的坟墓是空的，他已经复活了。
耶稣五步救恩：降生、受死、复活、升天、再来。
基督教有两大特点：充实的胎(道成肉身)、空的坟墓(耶稣复活)。这也是世人最难接受有，他们用自己的理性很难明白童女 怀孕 与死人复活的真理，因此基督教历时历代受到许多人的攻击，所以世人信不来。但_信的就是童女生子与死人复活。诗33：8-9愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕他。因为他说有，就有;命立，就立。路1:37因为出于神的话，没有一句不带能力的。当圣灵要临到童女马利亚身上，至高者的能力荫庇她时，她就怀孕生子，因此所要生的圣者必称为神的儿子(路1:35)
耶稣也说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活hellip;hellip;”约11：25。耶稣在世上时，曾行了三件死人复活的神迹。林前15:17-19基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，18就是在基督里睡了的人也灭亡了。19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
你去以色列 旅游 ，可以参观耶稣的坟墓，真的是空的，多少_去参观后信心更加坚强。这样看来只有耶稣基督是真的、是活的。只有他是真神，是活神!
二、当晓得万事互相效力叫爱神的人得益处罗8:28
1、万事互相效力的主权mdash;mdash;是神既然说神有主权，意思就是他掌管整个宇宙，并且按着他自己的心意而行，也就是说万有主权完全掌控在神的手中，一切蒙神准许发生在我们生命中的事情，都是用来帮助我们，使我们效法他儿子的模样。因为神在万事之中掌权，为爱神之人的好处而工作。
有多少时候我们落在心碎、悲伤、失望、沮丧和失去亲人时，不禁会怀疑，我们可以从中得到什么益处呢?也不明白这些事，感到困惑，发出许多的“为什么?”我信主了怎么还会出现这样的事情，我那样的爱主、那样的奉献，为什么还会出现这么痛苦和绝望的事情。在古卷中“万事互相效力”之前，还有两个字就是“神使”，即神使万事互相料效力。你的事业被拆毁，前途遭破坏，身体有重病， 汽车 遭碰撞，被别人欺骗，被别人暗算等，让你灰心丧志。但是神说：“孩子，这事出于我。”神说：“我所做的你如今不明白，后来必明白。”
有一只船触礁了，一位乘客被风吹打到一个孤岛上，四周望去海上没有一只船，只好拾起海上飘过来的木板，搭了一间小屋居住，天天求神差遣一只船来救他。有一天因不慎将房子烧了，一点也没有留下。他绝望痛苦，他埋怨神，怎么连他仅有的一点也要夺去。当他擦完眼泪无意中向一望的时候，不料有一只大船开来，他喜出望外地得救了。船主对他说：“我们没有料到这么偏僻的孤岛上居然会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救”。这个人立刻跪在甲板上祷告说：“神啊，求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会来救我了，这是你何等奇妙的救法。”耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”(赛55：8)纵然环境上看似乎不可能，但神使这一切成就他的美意。神不许可，我们一根头发也不会掉在地上。因为神做事有他的旨意和计划。
2、万事互相效力的前提mdash;mdash;爱神爱神的人，按神旨意被召的人
万事互相效力的应许是给谁的?不是所有的人，乃是“爱神”的人才能得益处，保罗说：“我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处。”“爱神之人”包含着两个方面的意义，从广义来讲，就是这些按着神旨意被被召的人，指凡信他的人，都能得益处，一律平等。从狭义方面来讲，显然是有区别的，因为爱神的深度，爱心的大小有不一样，乃是根据其爱心爱的程度来 决定 的。爱神的心大，神为他效的力就大，爱神的心小，益处就小，不爱神的，他就得不着益处。神对那特别爱他的人，赐给他们一个特殊的应许，得那更大的益处，这是符合神公平公义的原则。
3、万事互相效力的目的mdash;mdash;荣神“益处”指什么?1)、今生的：保护和看顾。神藉着万事互相效力对爱祂的人施行保护和看顾，常常是出人意外的，我们当时不明白，后来就看到是神的恩典和保守。2)、属灵的：效法耶稣“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。”“效法他儿子模样”，就是成为耶稣的模样，这显然是好得无比的。3)、属天的：得荣耀召来的人又叫他们得荣耀，使我们活着像耶稣，见主的时候得到神赐的荣耀和冠冕。
三、当晓得主来的日子像贼一样
在这节圣经里，让我们看到耶稣快要再来，必要再来，并且祂再来，是我们想不到的日子和时间：
1、主来的日子像贼的时间mdash;mdash;人不知道、毫无防备的时候
2、主来的日子是人正说平安稳妥的时候mdash;mdash;灾祸忽然临到
3、主来的日子忽然来到mdash;mdash;意想不到的速度
4、主来的日子如产难临到怀胎的妇人mdash;mdash;他们绝不能逃脱
亲爱的弟兄姊妹：在这三处圣经里，你真的晓得了吗?
道是神，是神的话。
万事互相效力叫爱神的人得益处。
最后一定要晓得主必再来，主真的快来，愿我们每一个人都不被撇在地上，主再来的时候，一同被提，阿门!
神赐福大家!
