春去秋来，玄奘依旧迈着匆忙的步伐前进，经过了无数个大大小小的国家。转眼到了贞观五年（631年），我们的玄奘法师32岁了，离开大唐祖国也有五六年的时间了。尽管西行的旅途无比精彩，但这中间的艰辛甘苦，只有玄奘自己才能体会吧。
这一年年初，玄奘在秣底补罗国匆匆而过，又经过了几个国家或者城市，到了前面一个很不重要的国家婆罗吸摩补罗国，而在这个国家，玄奘留下了一段关于东女国的扑朔迷离的记载。
很多人认为，这个东女国就是《西游记》里边女儿国的灵感来源，激发了《西游记》作者的创作灵感，这到底是怎么一回事呢？让我们先回过头去看看《西游记》是怎么说的。
《西游记》第五十回以后是讲玄奘师徒过了通天河，来到金山、金洞，接着的一段路都跟黄金有关，地名都带着“金”字。到了第五十三回，师徒几个喝了“照胎泉”的水后，突然觉得肚子疼，遇见了几个半老不老的妇人，望着玄奘“洒笑”，不是傻乎乎地笑，而是放开了笑，很高兴的样子。
孙悟空大怒，抓住老婆子便要她们去烧热水。那老婆子惊吓之余说，这里是西梁女国，我们这一国尽是女人，没有男子，所以见了你们很欢喜，还说玄奘师徒喝了会使男性怀孕的水。
师徒四人当然急得不得了，东折腾西折腾，最终每个人都从肚子里折腾下来好多血团肉块。孙悟空这个时候还有心情开玩笑，提醒玄奘不要被风吹了，“弄做个产后之疾”。八戒更好玩，认为自己“左右只是个小产，怕他怎的？”一口气吃了十几碗粥，居然不够，还自己去煮饭。
接下来第五十四回的标题是“法性西来逢女国心猿定计脱烟花”，师徒四人到了所谓的“西梁女国”，这里“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”。这个国家的人管男人叫“人种”，男人的地位很低，就是人的种子。那里的人推推攘攘来看热闹时，八戒还大叫“我是个销猪”（被阉割掉的猪），很是有趣。
玄奘又被女王看中，差点被迫成亲。玄奘一如既往地意志坚定，“咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身”。在猪八戒的眼里，女王“说甚么昭君美貌，果然是赛过西施”，这且不去管它。女王怎么看玄奘的呢？“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘”。女王看得十分高兴，连连叫玄奘平身，把玄奘弄得“耳红面赤，羞答答不敢抬头”。
小说《西游记》以玄奘记录的东女国为灵感，描绘出了一个带有魔幻色彩的女性王国。然而玄奘并没有亲历过东女国。我们不禁要问，历史上真的存在过这个神奇的国家吗？它究竟在哪里？
从记载来看，玄奘并没有到过东女国，而是到了这个国家的附近，听到很多关于这个国家的传说。在《大唐西域记》里，他对东女国有一段魔幻般的记载：此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国（唐言金氏）。出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多蓄羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。
也就是玄奘记载说：我所到这个国家（婆罗吸摩补罗国）以北的大雪山里，有个苏伐剌拿瞿呾罗国，这个名字是梵文，意思是金氏，因为这个国家出产上等的黄金而得名。他们世代以女性为王，尽管女王的丈夫也是王，但是这个王不知政事，实际上起不了什么作用。这个国家的男子地位低下，只管种地和打仗。
玄奘并没有亲自到过这个国家，而是得之于传说。《大慈恩寺三藏法师传》里没有提到这个东女国，自然也可以理解。但是，这绝对不等于说这个东女国是子虚乌有的。众多的历史资料充分地表明，这个东女国在现实历史中确实存在。
慧超是唐玄宗时的西行求法高僧，也到过印度，他有部书叫《往五天竺国传》，里面也提到了这个国家，除了强调他们是以女为王以外，还说“属吐蕃国所管，衣着与北天相似，言音即别，土地极寒也”（这个国家是归吐蕃管的，语言文字和北印度很相似，但是语音不同，这个地方极其寒冷）。
《新唐书·西域传》则记载得很详细，说他们是“羌别种也，西海亦有女自王，故以东别之”。也就是说，这个女儿国的居民是羌族，而且在这个国家的西边还有以女性为王的国家。更为重要的是，西域和中亚的史料很贫乏，用当地的语言文字保留的史籍很少，而恰恰在这个女儿国的问题上，出现了个例外。
迦湿弥罗国的古籍中也提到，这里附近有个国家叫Strirajya，意思就是女子的王国。因此大致可以确定，这个东女国确实是存在的，它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家，应该位于喜马拉雅山以北，新疆和田以南，拉达克以东，正处于母系氏族制度时期，就像我国的摩梭族一样。
所以说，玄奘虽然只是听说过东女国却没有亲历过，但这个国家在历史上是真实存在的。
《西游记》里面的有关女儿国的描写，虽然也可能有受其他传说的激发，其诸的灵感来源当中起码有一个，甚至说很重要的来源是这个东女国。
第一，《西游记》的作者把这个女儿国放在所谓的金山、金洞的后面，也就是在强调这个女儿国的周围是出产黄金的，而东女国恰就是《大唐西域记》里很少见的出产高质量黄金的地方。
第二，《西游记》在这里为什么把这个女儿国叫做“西梁女国”？也许是《西游记》的作者应该是看到东女国以西还有一个女国，况且“西”更遥远，和玄奘西行更吻合，所以把这个女国改成了“西梁女国”。
第三，所谓的“西梁女国”，估计在吴承恩的内心深处，用的应该是“西凉女国”，就是暗指这个地方极度寒冷，而州又是我国西北地区相当著名的一个地名。
玄奘没到过东女国 玄奘曾提到一个国家，叫东女国。后来很多人认为，就是《西游记》里，女儿国的灵感来源，激发了《西游记》作者的创作灵感，这到底是怎么一回事？《西游记》中的唐僧被女王看上，差点被迫成亲，那么玄奘记录的东女国是什么样的？这个传奇的国家究竟在哪里？玄奘有没有在这里遇到女王呢？ 东女国，从记载来看，玄奘没有亲自到过，而他是到了这个国家的附近，听到很多关于这个国家的传说，玄奘在《大唐西域记》里，有这样的记载，像魔幻一样的记载：此国位于境北大雪山中，叫苏伐剌孥瞿但罗国（唐言金氏）。出产黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐种田而已，东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。玄奘说，我所到北面的大雪山里，有这么一个国家，这个国家以女性为王，国家的名字叫苏伐剌孥瞿但罗国，这个名字是梵文。这个国家出产上等的黄金，这个国家认为女性为王，国王的丈夫只管种地、打仗，而这个国家位置很明确，东接吐蕃国，吐蕃是今天的西藏，北面是于阗，就是现在的新疆和田，西接三波诃国。 女儿国确实存在 小说《西游记》以玄奘记录的东女国为灵感，描绘出了一个带有魔幻色彩的女性王国。然而玄奘并没有亲历过东女国，我们不禁要问，这样一个神奇的国家，在历史上真的存在过吗？它究竟在哪里？《西游记》中所说的，“农士工商皆女辈，渔樵耕读尽红妆”和真实的历史又有什么相似之处？玄奘没有亲自到过这个国家，而《大慈恩寺三奘法师传》里面，也并没有提到这个东女国，但是这绝对不等于说玄奘得知于传闻的东女国是子虚乌有的，这个东女国是确实存在的。而且证据还非常的充足。慧超也是一个求法的高僧，当时也到过印度，他有部书叫《往五天竺国传》，他就提到这个国家，他除了强调它是以女为王以外，他说：属吐蕃国所管，衣著与北天相似，言音即别，土地极寒也。他讲这个国家是归土蕃管的，语言文字和北天竺，也就是北印度很相似，但是语音不同，这个地方极其寒冷，这是慧超的记载。而正史中，《新唐书》把这个国家放在《西域传》里，讲这个国家的民族是羌族。 所谓女儿国，就是母系世族的象征，我们现在南方一些少数民族比如摩梭国还是这样的，玄奘虽然没有亲自到过东女国，但不等于这仅仅是传说。
在当时叫东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。
去秋来，玄奘依旧迈着匆忙的步伐前进，经过了无数个大大小小的国家。转眼到了贞观五年（631年），我们的玄奘法师32岁了，离开大唐祖国也有五六年的时间了。尽管西行的旅途无比精彩，但这中间的艰辛甘苦，只有玄奘自己才能体会吧。
这一年年初，玄奘在秣底补罗国匆匆而过，又经过了几个国家或者城市，到了前面一个很不重要的国家婆罗吸摩补罗国，而在这个国家，玄奘留下了一段关于东女国的扑朔迷离的记载。
很多人认为，这个东女国就是《西游记》里边女儿国的灵感来源，激发了《西游记》作者的创作灵感，这到底是怎么一回事呢？让我们先回过头去看看《西游记》是怎么说的。
《西游记》第五十回以后是讲玄奘师徒过了通天河，来到金山、金洞，接着的一段路都跟黄金有关，地名都带着“金”字。到了第五十三回，师徒几个喝了“照胎泉”的水后，突然觉得肚子疼，遇见了几个半老不老的妇人，望着玄奘“洒笑”，不是傻乎乎地笑，而是放开了笑，很高兴的样子。
孙悟空大怒，抓住老婆子便要她们去烧热水。那老婆子惊吓之余说，这里是西梁女国，我们这一国尽是女人，没有男子，所以见了你们很欢喜，还说玄奘师徒喝了会使男性怀孕的水。
师徒四人当然急得不得了，东折腾西折腾，最终每个人都从肚子里折腾下来好多血团肉块。孙悟空这个时候还有心情开玩笑，提醒玄奘不要被风吹了，“弄做个产后之疾”。八戒更好玩，认为自己“左右只是个小产，怕他怎的？”一口气吃了十几碗粥，居然不够，还自己去煮饭。
接下来第五十四回的标题是“法性西来逢女国心猿定计脱烟花”，师徒四人到了所谓的“西梁女国”，这里“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”。这个国家的人管男人叫“人种”，男人的地位很低，就是人的种子。那里的人推推攘攘来看热闹时，八戒还大叫“我是个销猪”（被阉割掉的猪），很是有趣。
玄奘又被女王看中，差点被迫成亲。玄奘一如既往地意志坚定，“咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身”。在猪八戒的眼里，女王“说甚么昭君美貌，果然是赛过西施”，这且不去管它。女王怎么看玄奘的呢？“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘”。女王看得十分高兴，连连叫玄奘平身，把玄奘弄得“耳红面赤，羞答答不敢抬头”。
小说《西游记》以玄奘记录的东女国为灵感，描绘出了一个带有魔幻色彩的女性王国。然而玄奘并没有亲历过东女国。我们不禁要问，历史上真的存在过这个神奇的国家吗？它究竟在哪里？
从记载来看，玄奘并没有到过东女国，而是到了这个国家的附近，听到很多关于这个国家的传说。在《大唐西域记》里，他对东女国有一段魔幻般的记载：此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国（唐言金氏）。出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多蓄羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。
也就是玄奘记载说：我所到这个国家（婆罗吸摩补罗国）以北的大雪山里，有个苏伐剌拿瞿呾罗国，这个名字是梵文，意思是金氏，因为这个国家出产上等的黄金而得名。他们世代以女性为王，尽管女王的丈夫也是王，但是这个王不知政事，实际上起不了什么作用。这个国家的男子地位低下，只管种地和打仗。
玄奘并没有亲自到过这个国家，而是得之于传说。《大慈恩寺三藏法师传》里没有提到这个东女国，自然也可以理解。但是，这绝对不等于说这个东女国是子虚乌有的。众多的历史资料充分地表明，这个东女国在现实历史中确实存在。
慧超是唐玄宗时的西行求法高僧，也到过印度，他有部书叫《往五天竺国传》，里面也提到了这个国家，除了强调他们是以女为王以外，还说“属吐蕃国所管，衣着与北天相似，言音即别，土地极寒也”（这个国家是归吐蕃管的，语言文字和北印度很相似，但是语音不同，这个地方极其寒冷）。
《新唐书·西域传》则记载得很详细，说他们是“羌别种也，西海亦有女自王，故以东别之”。也就是说，这个女儿国的居民是羌族，而且在这个国家的西边还有以女性为王的国家。更为重要的是，西域和中亚的史料很贫乏，用当地的语言文字保留的史籍很少，而恰恰在这个女儿国的问题上，出现了个例外。
迦湿弥罗国的古籍中也提到，这里附近有个国家叫Strirajya，意思就是女子的王国。因此大致可以确定，这个东女国确实是存在的，它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家，应该位于喜马拉雅山以北，新疆和田以南，拉达克以东，正处于母系氏族制度时期，就像我国的摩梭族一样。
所以说，玄奘虽然只是听说过东女国却没有亲历过，但这个国家在历史上是真实存在的。
《西游记》里面的有关女儿国的描写，虽然也可能有受其他传说的激发，其诸的灵感来源当中起码有一个，甚至说很重要的来源是这个东女国。
第一，《西游记》的作者把这个女儿国放在所谓的金山、金洞的后面，也就是在强调这个女儿国的周围是出产黄金的，而东女国恰就是《大唐西域记》里很少见的出产高质量黄金的地方。
第二，《西游记》在这里为什么把这个女儿国叫做“西梁女国”？也许是《西游记》的作者应该是看到东女国以西还有一个女国，况且“西”更遥远，和玄奘西行更吻合，所以把这个女国改成了“西梁女国”。
第三，所谓的“西梁女国”，估计在吴承恩的内心深处，用的应该是“西凉女国”，就是暗指这个地方极度寒冷，而州又是我国西北地区相当著名的一个地名
女儿国，史称“东女国”，其本是位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。
